Browse Documents By...
Original Language...
Documents For...
Browse Commentaries By...
Browse Referred Persons By...
Casado's PhD on Copyright , Madrid (1859)
Source: Biblioteca de la Universidad Complutense de Madrid; D 51302
Citation:
Casado's PhD on Copyright , Madrid (1859), Primary Sources on Copyright (1450-1900), eds L. Bently & M. Kretschmer, www.copyrighthistory.org
Back | Record | Images | No Commentaries
Translation only | Transcription only | Show all | Bundled images as pdf
4
God said when throwing our first parents out
of the mansion of paradise; and this terrible curse,
which repeatedly echoed throughout the whole
world, germinated the feeling of social behaviour
and that of reciprocal aid in the heart of all men;
inseparable feelings of human nature which
some sophists have uselessly tried to dispute.
However society is inconceivable without labour
since God condemned man to take benefit from
the land with the sweat from his forehead; and
labour decreed by the divinity as being necessary
for the conservation and perfection of human
nature in the physical, intellectual and moral order,
could not exist without laws that protect it,
without justice that safeguard it, without autho-
rity that defend it. What would society be like
if the idler and vagabond had the right to take
the fruits of the labour from the industrious
and hard-working man by using force or trickery?
Human nature trembles when observing the
terrible consequences of this state of anarchy.
It was therefore necessary, going back to the
origin of the world, to respect what the hunter
had caught, the tree that someone had disco-
vered, the beast that had been domesticated.
And in respect, born from the conscience
of the first
4
dijo Dios al arrojar á nuestros primeros padres de
la mansion del paraíso; y esa maldicion terible,
que el eco repitió por todo el ámbito del mundo,
hizo germinar en el corazón de todos los hom-
bres el sentimiento de la sociabilidad y el de los
auxilios recíprocos; sentimientos inseparables de la
naturaleza humana, y que en vano se han intentado
combatir por algunos sofistas. Pero la sociedad es
inconcebible sin el trabajo desde que Dios condenó
al hombre á beneficiar la tierra con el sudor de
su frente; y el trabajo decretado por la Divinidad
como medio necesario para la conservacion y per-
feccion de la naturaleza humana en el órden físico,
intelectual y moral, no podria existir sin leyes que
le protegiesen, sin justicia que le amparase, sin
autoridad que le defendiese. ¿Qué seria, pues, de
la sociedad si el holgazan y el vagubando tuviesen
el derecho de arrebatar con la fuerza ó la astucia el
producto de su trabajo al hombre industrioso y
trabajador? La naturaleza humana se estremece al
contemplar las terribles consecuencias de este es-
tado de permanente anarquía. Fue, pues, necesario,
retrotrayéndonos al origen del mundo, respetar al
cazador su caza, al árbol á quien le había descu-
bierto, la fiera al que la había domesticado. Y este
respeto, nacido de la conciencia de los primeros
Source: Biblioteca de la Universidad Complutense de Madrid; D 51302
Citation:
Casado's PhD on Copyright , Madrid (1859), Primary Sources on Copyright (1450-1900), eds L. Bently & M. Kretschmer, www.copyrighthistory.org
Back | Record | Images | No Commentaries
Translation only | Transcription only | Show all | Bundled images as pdf
4
God said when throwing our first parents out
of the mansion of paradise; and this terrible curse,
which repeatedly echoed throughout the whole
world, germinated the feeling of social behaviour
and that of reciprocal aid in the heart of all men;
inseparable feelings of human nature which
some sophists have uselessly tried to dispute.
However society is inconceivable without labour
since God condemned man to take benefit from
the land with the sweat from his forehead; and
labour decreed by the divinity as being necessary
for the conservation and perfection of human
nature in the physical, intellectual and moral order,
could not exist without laws that protect it,
without justice that safeguard it, without autho-
rity that defend it. What would society be like
if the idler and vagabond had the right to take
the fruits of the labour from the industrious
and hard-working man by using force or trickery?
Human nature trembles when observing the
terrible consequences of this state of anarchy.
It was therefore necessary, going back to the
origin of the world, to respect what the hunter
had caught, the tree that someone had disco-
vered, the beast that had been domesticated.
And in respect, born from the conscience
of the first
4
dijo Dios al arrojar á nuestros primeros padres de
la mansion del paraíso; y esa maldicion terible,
que el eco repitió por todo el ámbito del mundo,
hizo germinar en el corazón de todos los hom-
bres el sentimiento de la sociabilidad y el de los
auxilios recíprocos; sentimientos inseparables de la
naturaleza humana, y que en vano se han intentado
combatir por algunos sofistas. Pero la sociedad es
inconcebible sin el trabajo desde que Dios condenó
al hombre á beneficiar la tierra con el sudor de
su frente; y el trabajo decretado por la Divinidad
como medio necesario para la conservacion y per-
feccion de la naturaleza humana en el órden físico,
intelectual y moral, no podria existir sin leyes que
le protegiesen, sin justicia que le amparase, sin
autoridad que le defendiese. ¿Qué seria, pues, de
la sociedad si el holgazan y el vagubando tuviesen
el derecho de arrebatar con la fuerza ó la astucia el
producto de su trabajo al hombre industrioso y
trabajador? La naturaleza humana se estremece al
contemplar las terribles consecuencias de este es-
tado de permanente anarquía. Fue, pues, necesario,
retrotrayéndonos al origen del mundo, respetar al
cazador su caza, al árbol á quien le había descu-
bierto, la fiera al que la había domesticado. Y este
respeto, nacido de la conciencia de los primeros